يمكن ان نقول ؛ انّ الاختلاف في العبارتين مع انّهما حكاية لقول السحرة لانفس قولهم لرعاية الفاصلة أو لعل التكرار جاء من قبل السحرة فهم يقولون هذا الكلام في موضعين أو موضع واحد و لكن تكرر كلامهم ، أو بعضهم يقولون بهذا وبعضهم بهذا ، أو يقولون بلفظ واحد وقد تغير في اللغة العربية . وَ أُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَ هارُونَ « 1 » . وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى « 2 » . فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَ هارُونَ / « 3 » . قد تكررت الآيات في خلال تكرار القصة و ذلك لبيان زوايا مختلفة من القصة والاختلاف الذي كان في ترتيب كلماتها انما هو لوجوه منها لرعاية الفاصلة . يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ « 4 » .

--> ( 1 ) - سورة الأعراف ، آيات 120 الى 122 . ( 2 ) - سورة طه ، آية 69 . ( 3 ) - سورة الشعراء ، آيات 46 الى 48 . ( 4 ) - سورة الأعرف ، آيتى 187 و 188 .